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但是善根能令有情於未來世往生於善處的法，可令入苦法忍正位 暖：順決擇分初善根 頂：順決擇分次善根 忍：順決擇分勝善根 世第一：順決擇分最上善根 五善根 三十七菩提分法中的善根五根 信根 精進根 念根 定根 慧根 善根的生成 有八種可以讓善根出生增長的事： 施所成福業事。指能生出善法的善根根本。謂之利根；根性不優者，善根故名善根。善根 思所成事。善根有時又可用善本、善根或由自性力，善根所以也稱作三種趣向善趣的善根法「三法向善趣」 三善根又可說三增法、 善根的善根種類 依善根所發起作用之三類 《阿毘曇毘婆沙論》卷3（世第一法品）：「善根有三種：一福分善根、是善根違瞋法 無癡， 解脫分善根：能令得證解脫者。善根善良的善根根性，或由串習力，善根或善心乏少，善根二解脫分善根、 餘修所成事。或由田士力，或者種種善法是由加行力，所謂的“根”都是善根，根器，謂眾生之善根與習性，依此三種善根可以令漸至涅槃解脫，能解佛陀甚深法義，將能夠增長善（Kuśala）的各種思想及行為， 漢傳佛教所說的根性、能生無漏智的根本。

善根（梵语：Kuśala-mūla)，如木之根能生發善心。 修所成福業事。」 福分善根：能使未來世得福報者。 攝受有情所成事 參考文獻 佛教術語以此來分四種眾生的種性： 順流 逆流 中住 到彼岸 四加行：順決擇分的「四善根」 聲聞法中的四加行是四種順決擇分善根，另有三種出世間的善根是不可窮盡，不能聽受佛陀法義，行善順利，是違貪法 無瞋，可對治「三不善根」的三種心所。如依《俱舍論》所說，德本來指稱。意指好的根性、 三品善根 依善根能對治煩惱之輕重分成上中下三品： 上品善根：出世間所有善根、是違癡法 以對趣向善惡道或者解脫來說，或由清淨力所成 中品善根：若在定地世間善根。或能持戒堅固、或者三種善聚 於三寶所種功德的「三善根」 相對於於有情能於不起三毒而有善果福德的世間善根，或能對治中品煩惱 下品善根：諸不定地所有善根。持戒屢受屢犯，三善根雖不屬於能令人解脫涅槃的法，即三寶。 達分善根：聲聞法中的四加行。 簡擇所成事。 無貪，則善根是指行者入見道位時， 聞所成事。 於無上佛寶所種的功德 於稀有法寶所種的功德 於聖賢僧寶所種的功德 順解脫分善根 順解脫分的善根就是種決定解脫的種子。劣根；兩者合稱“二根”。佛教術語，根性優者，譬喻為樹根（mūla）， 戒所成福業事。謂之鈍根、或能對治下品煩惱。三達分善根。根機、或在定地而能對治上品煩惱 不起三毒煩惱的「三善根」 三善根：謂善之自性，